神的话语

12:1  耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。  

12:2  我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。  

12:3  为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你”。亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢”。亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣”。耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣”。于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义(创 15:1-6)。 

亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多”。亚伯兰俯伏在地，神又对他说：“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神”(创 17:1-8) 。

耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”(创 18:17-19)。

耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”(创 22:11-12)。

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话’”(创 22:15-18)。

             与  主  同  行  的  路                       

—— 我的见证

视频连接：http://v.qq.com/x/page/j0317ssk3ul.html

神的意思原是好的父亲做的梦

父亲在出院的第三天晚上做了一个梦。他在梦中看见我和我母亲同时掉进了一口井里，井水不深，我们在井底下大声呼救。父亲发现我们后，赶紧放了一条绳子下去救我们。但井口很宽，他的两条腿又没有力量支撑，结果也跟着掉进去了。正在我们无计可施的时候，一股非常大的力量突然间将我们三人一下子托起来，把我们稳稳地放到地面上。父亲上来后，还打了满满的一桶水。

     主藉着这个异梦告诉我们：我和我母亲因着父亲的疾病陷在软弱和愁苦中不能出来，如同掉进了这口井里。但神的意思原是好的，不仅救拔了我们全家，还将更大的恩典临到我们。

     那满满的一桶水就是主呼召我作神国的精兵，叫我按照主的心意带领群羊，使他们回转归向主，明白主的真道，谨守主的命令，行光明和真理的路。

二.  接受主的精兵操练

看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、

拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶 1:10)

1.  我总是为自己的衣食住行担忧，常陷入琐碎的事中，“手扶犁

     向后看”。

     原因：我缺乏倚靠神的信心，没有以天上的事为念，先求神

     的国和神的义。

2.  我不渴慕神的道，以前读经、祷告总有感动，现在如同被热

     铁烙惯了一般。

     原因：我认为自己已经得到真理，不必再追求了，没有向着

     主的标竿直跑。

3.  我认为自己是一个非常谦卑的牧师，而且认为自己已经达到

    了完全的地步。

     原因：我是一个假冒为善的人，没有按照神的标准行，只是

     随从人的遗传。

4.  我在为主证道或与弟兄姊妹交通时，使用人的道理和经验多

    于圣经的教导。

     原因：我自认为是有丰富经验的牧师，已经将圣经的教导活

     化在生活中了。

5.  在教会里，我非常看重自己的面子和权威，总希望同工能按

     照我的想法做。

     原因：我认为自己的能力比别人强，我的意见是最好的，别

     人应当听从我。

用嘴唇敬拜神

表 现：

（6 - 1) ：我在带领小组查经、聚会点证道、主日主礼、证道及祷告时，心里
               非常火热；但事工结束后，心就逐渐冷淡了。

初 挖：

（6 - 2) ：我一直认为，只要我的服侍能使弟兄姊妹更加爱主就足够了。我看
重短暂的果效，内心没有降服在神面前。虽然我在口上不断地感谢
神、赞美主，甚至当成了口头语，但内心总是不冷不热。

深挖：

（6  -3 ) 我知道很多人认为声音大就有能力，就高声说话，迎合大家。

  我表面上的爱和感恩看似给弟兄姊妹很多激励，但我内心并没有感受到从
 主来的慈爱和恩典。

  我注重短暂的果效，虽然能使人很快地向神决志、立志，但没有持久的果
 效，属于从人意而来的复兴。

  我讲道时可以滔滔不绝，也会迸出一些火花。但实际上，我的讲道有很多
 地方是出于自己的人意，而非圣灵的带领。

看重经验

表 现：  7 -1)  ：我在教会牧养上不去寻求神的带领，总是凭着             自己多年的经验。

初挖： 7-2)  ：我认为自己所做的每件事都是正确的，且是最               好的，不必事事寻求也蒙引导。深挖：

          7-3)  我近五年持续操练《归纳法》查经，取得了显著果            效。

         我认为神知道我的工作和重担，因工作的缘故帮助我。

         我完成每个事工后心里都有平安，信徒也有好的反响。

         我能快速领会领导的意图及思路，能很好地完成工作。

         我能灵活应对信徒关于婚姻、情感和工作等实际问题。

         我积累了丰富的服侍经验，能够因材施教、游刃有余。

我写《查经隐藏的毒瘤》的5个收获

1.   我通过查找毒瘤感受到主赐给我白白的恩典，经历了主丰富的慈爱和怜悯。

2.   感谢主亲自光照和带领我，使我将肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上。

3.   我藉着神的道刺入魂灵、辨明意念，使我能自卑下来，以后成为世人的光。

4.   我相信只要我攻克己身、叫身服我，必能切除毒瘤，洗净污秽，成为圣洁。 

5.   我相信只要我凡事遵行主的旨意，必能稳行在高处，在地上成就主的旨意。

三 ：进一步认识神的道

我们存在深层次问题

       ★对圣经理解表面化，不能参透真理，用真理成圣；

      ★ 没有持守主的命令，不能弃绝罪恶，能说不能行；

      ★按人意分解神的道，习惯套用经文，流不出活水；

      ★内心没有主的标准，以为合主心意，却相差甚远；

      ★缺少能力牧养群羊，强调热心殷勤，不注重果效；

      ★缺少智慧带领事工，依赖人的经验，跳不出局限。

明白神的道：我们不能够确认自己读经时得到的亮光和感动是从主而来。

我们经常说自己有圣灵的引领，还有主亲自对我们说话，“亮光”和“感动”成了我们口上的高频词语。但很多情况下，我们读经时会掺杂自己的思想、知识、经验、情绪，甚或是臆想。我们看似站在属天的高处，实则站在尘土中。我们的认识停留在表面上，不能够参透真理的奥秘，不能够完全明白圣经。   

践行神的道：我们不攻克己身、叫身服我，不靠着圣灵治死身体的恶行。

我们因着没有好行为，将《哥林多后书》6章14-15节诠释成：义和不义可以相交，因为我们都有软弱和亏欠；光明和黑暗可以相通，因为我们不可能不犯罪；基督和彼列可以相和，即使我们在彼列里，奉主的名祷告就能得胜；信主的和不信主的可以相干，即使我们不顺从圣灵，只要相信就可以称义。

传讲神的道：我们讲道随从自己的意思和喜好，倚靠世俗的知识和经验。

我们说自己有特别的看见、领受和负担，然后按己意分解圣经，掺杂属世的知识，抄袭别人的讲章，不谨守主的标准，不为群羊负责。很多情况下，我们套用神学观点、引述大牧者的话，是为了使讲章看上去权威、丰富，而且无需费力气。我们讲得很顺畅、行得很苍白、果效很干瘪，最终也变为无用。

服侍众信徒：我们不愿为群羊受生产之苦，直等到基督成形在他们心里。

我们不去尽自己的职分，认为交托给主就够了，因为主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”但问题在于，作为主的仆人，按着神旨意照管群羊是我们的职分。我们却拿主的话当作自己错行的遮羞布，自欺欺人。

四：主日讲道--释经讲道

我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。(腓 1:6)

以下是我对自己按人意讲道的剖析

★我对疑难经文的理解浅尝辄止，常套用神学家和解经家的话，
   把诸多解释捏合起来，就觉得站在巨人的肩膀上。

★我高举神学家和解经家，分享经文时故意卖弄。时间长了，我
   就在内心轻视别人，以为自己的讲道是最权威的。

★我会绕过难解经文的本身，寻找自己生活中的例子作掩饰和修
   饰，叫大家以为这就是活泼的、深入浅出的讲道。

★我高举知识和方法过于圣灵的引领。读经时会在一知半解的情
   况下凭己意发挥，而不在意这样讲会使群羊跌倒。

★我不考虑圣经的教导和世俗的喜好，不分辨圣经的标准和自己
   的标准，按己意讲道，为要迎合人的想法和心理。

释经讲道立足于圣经，又回归于圣经，而非将焦点对准某个牧师、某个派别或某种学说。这样，群羊就能快速离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；就能在真道上同归于一，得以长大成人，满有基督长成的身量。

释经讲道对牧师有更大的挑战和更严的要求。比如，牧师要全面、精准、透彻地明白真理，参透圣经的奥秘；牧师要谨慎遵行圣经教导，弃绝罪恶和私欲，持守圣洁；牧师要按正意分解真理的道，做到直抵真理、深入浅出；牧师要学识广博、能力精湛、处事圆融，有属天的智慧。

【编者语】在今天这样一个价值观混乱、思想枯竭、颓废的时代，年轻人对于基督教大多不屑一顾，对于未来天国的呼召嗤之以鼻，认为那是痴人说梦，只有呆子才去教堂。你生长在这样的一个浮躁的环境里，就没办法找到心灵的乐土，更没办法找到呵护心灵的驿站。记得一位美国华裔牧师的夫人被劝说去教堂之后，她有了真正的反省。她说：“在教会里原来也有一大批高级知识分子，甚至有的是科学家在这里虔诚地跪下来认罪，敬拜上帝，你这点大学学历又能算得了什么？为什么他们信的那么虔诚，那么坚定，难道我的眼睛看错了吗？”没有。俗话说：“不走进医院，你不知道自己是病人；不走进教堂，你不知道你是罪人。”今天，也就是这样一个价值观错乱的时代，我看到教会里有像范国兴这样年轻又宝贝的牧师、这样时刻反省自己的牧师、拿自己当靶子剖析自己的牧师真的很少很少，真的很宝贵。我在范国兴牧师身上看到了基督耶稣手中的那颗用重价赎回的珍珠，他真的是那么光彩夺目，而不是相反。牧师的职责是教导别人学义，但又有几位牧师敢于叫会众知道自己的罪恶、污秽、软弱和不足？神也在藉着范国兴牧师告诉我们——不论是信徒还是牧师，都要在真道上归正自己、建造自己、按真理而行。今天，我看到了教会的希望，就是看到了牧师愿意成为合乎主用的器皿，带领会众一起藉着真道省察自己、洗净自己，作荣耀、圣洁、没有瑕疵的教会。愿神兴起合他心意的牧师，并藉着这些忠心的仆人更新信徒的生命，复兴神的教会！

                                                  ——心堂

以马内利