“我要向神发声呼求；我向　神发声，他必留心听我。(诗篇 77:1 )”

        在教会里，有的人有一种强烈发声（讲道）的欲望；有的人却惶恐战兢。对于一个拙口笨舌的人，你让他上圣台讲道，定是恐惧战兢，为要克服几心，此等心态之人非豁出去不能讲道，甚至要从心里藐视任何会众的存在，只顺从那圣灵的感动。这是有效突破自己的方法，因为你在台上不再是自己，乃是藉着耶稣基督的话发声。因为传道人重在做“传”的功用，是作神话语的管道，而不是自我宣泄，若有恐惧战兢便是撒旦的搅扰，因为他不甘心你这样做，因为你本来是为世界代言的。所以基督徒要除去胆怯的心，才能勇敢地为神代言。要不折不扣地为神发声，就像施洗约翰一样，在旷野的呼喊，他的呼求声划破黑暗的夜幕，叫人得光明。这是神所喜悦的。

        基督徒突破自己老我生命时的状态就像小鸡一样。在它突破之前它怎么会知道外面的结果是死还是活啊？不知道，当他猛地一扎出现在这个世界上的时候，它可能还颤颤巍巍地行不稳当，但它突破了自己的胆怯，它出来了。因此，这个比喻告诉基督徒，唯独靠着那加给力量的主才能得胜。这种得胜后的发声不是在传自己，乃是耶稣。

    然而传道人不都是为主发声，有时候撒旦也会藉着人站在圣台上讲神的话，貌似很属灵，其实是要将主的小羊引到那黑暗里不得草吃。因为他在那里高举自己的智慧，高举世界上所谓的平等的价值观，却没有公义的价值观。就像许多的基督教派别一样，你不能说灵恩派很属灵，福音派太理性；你也不能说新福音派和保守福音派谁更属灵，你甚至不能分辨后现代主义福音派是什么?因为你本来就是不清楚，不知道。但我们唯一可知的是，我们没有所谓神学派别，唯独基督。若有传道人不再传基督的十字架救恩和他所行神迹异能；只讲基督的爱和教条，却不讲神的公义；或强调基督教的道理和善行的规条，却很少讲认罪悔改，像美国有一些长老会一样，站在人文主义的立场认可“同性恋”者；若还有人在教会里强调人的自由神圣不可侵犯，就是否认神的权威。

    由于一些教会传道在温水煮青蛙式的一点一点地偷换概念，最后把真理偷换了成人的道理。这种慢性扼杀真理的做法有时候令人浑然不觉。在教会假性复兴的掩饰下，神已经不能与之同在了。那么，出现敌基督者你会怎么对待？要讲爱吗? 要劝他悔改吗？关键是我们怎样看待敌基督和人的谬误? 后者是可以劝化，而前者却不能，也不可。教会要谨慎，教会领袖更要警醒，为全群警醒。因为这是一个智慧的世代，是一个充满各种价值观和意识形态间争夺的世代。海量的信息如同网罗，网走了人的灵魂和思想的能力。尽管如此，但“主知道智慧人的意念是虚妄的。”  (哥林多前书 3:20） 

         不想成为虚妄的基督徒，就要留心教会的各种声音。在当今社会里，一个物欲膨胀的世代，什么是可以衡量的标尺? 基督徒的智慧在于拥有自神而来的量器，这量器要显明“恶人在遍地的形状”（参见撒加利亚书5:6—11）。这就是末日光景，神要用这量器衡量世人，若你不能守住真理《圣经》，你不但失去是非分辨力，而且失去应有的生命。当你被世界的价值观洗脑以后便失去为主发声的身份和能力。因为你已经印上了世界的戳记。唯独真为为主发声的人，心里没有嫉妒、没有纷争，没有自我，乃是基督在你里头做主发声。
                        

                                2016年6月7号于 心堂