序

编写者李林静芝女士是前校园团契的资深同工。她一面收集有关查经的资料，作为

理论基础；一方面也从自己二十余年来带领小组查经的心得中，整理出实际可行的方 法，而写成此书。因此，这本精简而实用的手册, 对于有心带领查经小组的弟兄姊妹 们，是必不可少的参考资料。我们深信你能籍着这本手册。训练自己成为深入、活泼 的小组查经带领者，在校园、教会和查经班中，按着正意分解真理的道。

                                    校园书房出版社

查考圣经可以坚定信仰，也可以增长灵命。

圣经就是神的话。

诗人说：「你的话是我脚前的灯、是我路上的光」（诗一一九105）神的话带给人「有方向」的人生、「不失足」的人生。先知说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人」（耶十五16）。神的话也带给人「满足」的人生、「喜乐」的人生。

可惜不是所有的基督徒都享受神的话、经历神的话，正如希伯来书中所提到的两种基督徒：一种是吃奶的婴孩（Baby-Christian），一种是能吃干粮的成人（Mature- Christian）;两种人的分别在于他们对圣经（神的话）的领受方式，前者只接受别人的喂养、供应，后者自己查考、吸收。因此，带出两种不同的结果：前者对真理不熟练，不会分别对与错，往往迷失在异教，异端混淆的环境中；后者经过不断地操练，心窍通达，能分辨好歹，不但自己信心坚定，灵命长进，更能帮助别人、供应别人、或为神国度的生力军。

每年都有成千基督徒毕业生步入社会或留学海外，在陌生的环境中接受信仰的考验。其中，往往是那些不会自己查经的「婴孩基督徒」，成为「毕业生伤亡率的」的被统计者。

小组查经将采用归纳法研经，是训练个人查经与团体查经最有效的方法，尤其是在知识份子中，不但能透过查经使基督徒灵命增长，也能透过小组的关怀与教导，引领非基督徒认识真神。

这本手册的宗旨就是探讨、学习并推广这项最有效的查经方法。

2 小组查经的优点

在工厂、医院、办公室及中、大学的校园，小组查经是又方便又合适的方式，因为：

1、不受人、时、地的限制——他可以在任何人群中举行。既不需要讲员，

  也不需要很多人（人多反而不好，最好在十人以下），只需要一位带领

  者经过充分的准备后，以启发性的问题带领大家一同查考圣经。

   2、切合知识份子的需要——知识份子、青年人善于思考，求知欲强，小组

      查经正切合他们的需要。它是藉启发及引导，使每一位参加者都可以发

      言，以双轨交流代替单轨灌输，用归纳法获得圣经客观而正确的结论。

   3、启发思想，增添果效——这种查经法使人可以自己思想、自由发表，更

      可增添查经的果效。根据心理学家的分析：「一个人只能从他所听到的

      记得百分之十（忘了百分之九十），从他所看到的记得百分之五十，从

      他所谈过的记得百分之七十五，若是自己做过的，则能记得百分之九十。」

      小组查经比单单听道收获更多，更深刻。

   4、联系慕道友与教会——许多非基督徒常怯于庄严的教堂，但不拘形式的

      小组查经正可成为同学、同事和教会之间的桥梁。因为他们可以在此亲

      耳从自己的同伴中听到福音，就更能吸引并刺激他们对真理的寻求。

   5、增进友谊，沟通心灵——籍着小组查经时的发言，无形中增进心灵的沟

      通，助长彼此的了解（在紧张、忙碌、淡漠的工业化社会，它更是迫切

      需要），同时也帮助团契的事工及个人的布道工作。

   6、助长基督徒灵命——从小组查经的研经方法：观察经文事实、明白经文

      含义发现经文应用，积极地帮助基督徒个人灵修生活；使他们在每日的

     个人查经中有收获，不但乐于查经，更逐日成为长大的、成熟的基督徒。

3 定义

一小组人在一位经过充分准备的带领者用启发性的问题的带领下，一同以谦虚、客观、互助、诚恳的态度在一起查考神的话—圣经。

小组查经要达成的目的是：

不但要明白圣经本身说什么，更进一步了解并接受它对每一个人的意义及在日常生活中的应用。

4 预备

　　小组查经带领者不是讲员、也不是考官，他只是查经进行的推动者，用启发性的问题帮助参加者思想神的话。他像一位向导，领人到名胜之地。一个好向导不但对要去之目的地了如指掌（他已经去过无数次了）他也知道那条路，不致使人走入歧途，或绕行远路。他的工作只止于向导，他不替人欣赏美景，而是让参观的游客自己享受佳境的美好！因此，带领者必须在事前对要查的圣经有充分的预备，预备工作直接影响一次查经的成功或失败。有了充分而完善的预备，就能使查经在活泼的讨论中进行，收到预期的效果，使参加者有丰富的收获；反之，则造成一次死气沉沉，空洞乏味的聚会。

2、带领者的预备（分三方面）：

   （1）为预备工作祷告：求“圣灵”帮助你明白这段经文，因为“圣灵”是

         《圣经》的作者。

    （2）为查经的进行祷告：求主赐下一次成功的查经。

    （3）为参加者祷告：使他们有渴慕的心，能从这次查经获得帮助。

2. 研经——小组查经使用归纳法研经。按照三个步骤查考圣经：

   （1） 观察经文事实（Observation）。——先清楚圣经本身说什么（What

        does it say?）。

  （2） 明白圣经的含义（Interpretation）。在了解经文对当时人及现代人的

        意义是什么（What does it mean？）。

  （3） 发现经文应用（Application）最后找出这段经文对我们个人的生命与

        生活及对这个时代的应用（What does itmean to me？）

★（有关归纳法研经的实际方法请参考下一章。）

3. 写问题：

        领小组查经」所做的功夫。

   （2）「写问题」是把研经所得，改写成有意义、富启迪性的问题，这便是

         小组查经时帮助参加者发现圣经的真理。

       ★至于如何写问题，则详述于下。

5 归纳法研经

    英文的Inductive（归纳）源自于拉丁文的induce，为「带进」（to lead.in）的意思，也就是由「具体事实」带进「一般原则」或「真理」的方法。

   从探讨真理的角度而言，归纳法是合乎科学而又客观的方法。医生对病人的诊治便是应用归纳法：先观察病人各种症状（事实），进而判断病人所罹患的疾病（解释），然后应用所学对症下药（应用）。

2 归纳法研经的特点是：

☆由观察（Observation）（带进）→解释（interpretation）

☆由表面的看见（Sight）→里面的看见（insight）

☆由字句（Letter）→精意(spirit)

☆由文学(literature)→生命(life)

3 归纳法研经的步骤是：

1.观察——先看清楚圣经说了那些事实？

2.解释——再明白这些事实所带进的意义。

3.应用——至终找到圣经对个人的应用。

　　以上三个步骤的次序和分量应当是一个直立的三角形（图一）。由于有仔细观察而得到这事实作为基础，便使经文的意义与应用能正确而妥当。

可惜有不少人在查经时，认为经文事实不重要，不花时间仔细观察，便直接进入应用，寻找所谓「亮光」或「感动」，往往断章取义误解了圣经，就好像一个倒置的三角形（图二），则当然是容易动摇的。

圣经乃是一个蕴藏了无限宝藏的矿穴，只要我们肯花功夫，按正确的方法挖掘，它不会令我们失望的。

不论个人查经或小组查经，若能按（图三）所示查考，则每次查经都不至于徒然了！

 一、观察（Observation）   

查经的最终目的是要「顺服神」，因此要仔细观察经文，先知道神到底说了什么。

有人认为圣经中所记载的字面事实太浅显太简单，花时间去观察它似乎是多此一举。然而，若不清楚圣经本身在说什么，如何去「顺服神」？

因此，若在没明白、了解经文内容之前，就直接进入属灵的教训，很容易落入「自我偏见」的危险。

此外，观察经文事实包括观察主题，背景及上下文，因此能够避免「断章取义」及「避重就轻」的危险。「断章取义」和「避重就轻」的危险。

「断章取义」和「避重就轻」的查经往往是由于没有观察经文的主题而只在钻牛角尖或在一两个字眼上挑剔，就好像一猎人进入森林里，他觉得蚊子很多，拼命地打蚊子，而忽略那迎面而来的大熊！小组查经时，热烈的地争论着「到底那块大磨石代表什么？」（太十八）这正是一个标准的「打蚊子」聚会哩。

                   Look-Look-Loo　

（二）如何观察kAsk-Ask-Ask

   （1）一口气读完整段经文，在速读过程中「抓住主题」并「了解文体」。

   （2）再以速读方式阅读上下文，以了解该经文的背景。

2.精读——「精读」好像以「显微镜」看圣经，注视观察「经文细节」！

（1）仔细地再读整段经文，根据主题将它分段，并写出各段大意。

（2）再根据分段，逐段仔细观察每一节、每一句以至每一个字。

★一面读经，一面用以下问题帮助自己「观察」：

●可以按以下七方面来观察：

1. 人物（Person）——有些什么主要人物？（who）

2. 事件（Action）——发生了什么事？谈论什么事？（what）

3. 地点（location）——在什么地方发生？（where）

4. 时间（Time)——在什么时候发生？(when)

5. 原因(Reason)——为什么？(why）

6. 方法(Method)——如何发生？(how)

7. 结果(Result）——结果怎么样？(wherefore)

●每一方面在观察时可以思想的问题如下：

1、人物(who)

   （1）神——本段中，关于三位一体的神提到了什么？

        用什么名字称呼神？

        由动词及形容词认识这位神有何特性？

        三位一体的神在三位之间有什么关系？

   （2）作者——是否也在场？在本段中作者有什么认识？作者的个性、特长

        在本段中重要吗？

   （3）超自然物——经文中有否提到魔鬼或天使等超自然物？

        如何描述他们？

   （4）人——本段经文中有哪些主要人物？

        从所用的动词使我们对他们有何认识？

        有哪些形容词描写他们？

        他们的名字有什么含义？

        他们有什么样家庭关系？

2、事件（what）

   ★有什么重要行动？

   ★有什么重复出现的思想？

   ★有什么对照的事？

   ★有什么比较的地方？

   ★有什么命令？谁发的？给谁的？

   ★有什么应许？谁给的？给谁的？

   ★在本段的上下文中看到什么当时的情况和条件？

   ★有没有提到什么当地的风俗？

3、地点（where）

   ★在那儿发生的？

   ★能在地图上找到吗？

   ★从这里到另一地有多少里？

   ★在圣经时代需要花多少时间去旅行？

4、时间（when）

    ★这事件发生前后共有多少时间？

    ★从年代、年龄、族谱的记载观察到什么？

    ★有什么历史背景？

    ★有什么其他时间因素吗？

5、原因（why）

这件事为何发生？找出所有原因，包括远因及近因，是谁解释了它发生的

原因？你清楚吗？

6、方法（how）

这件事如何发生？

列出发生的步骤，或一项议论的发展过程。

7、结果（wherefore）

有什么结果？ 这结果是预期的吗？

这结果如何改变了主角的一生？

如何影响他的家庭及朋友？

这结果如何影响耶稣及他的工作？

  1. 有什么重复词？

  2. 有什么对照及比较词？

  3. 列出所有的动词，他们之间有什么重复或次序？

  4. 列出形容词，代名词或连接词，注意他们彼此之间有什么关联及重要性。 「速读」和「精读」后，可以将观察所得，列成图表或大纲如下：