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只需一半
浏览次数:171565次 更新时间:2014-09-28 17:36:16


只需一半

文/刘牧

刘牧(1947年——)男,笔名怀谷,生于北京。当代著名山水画家,1961年拜镜汀先生为师学习山水画;1978年参与创建北京珐琅厂技工学校并任教;1988年就职于中国画研究院画廊;1992年调入中国文化艺术有限公司,曾参与策划首届中国艺术博览会,后任北京中文汉唐文化艺术有限公司艺术总监;现为中国画研究院主持教育培训中心副主任,主持高级研修班教学工作。历年来曾多次参加国内外各种学术展览,出版有《唯心是画》及《刘牧教学篇》等画集、专著多部,在中国画坛有广泛的影响。

     画友傅兄要出一本集子嘱我写些文字,我想到了这样一个题目“只需一半”很得意。

     山水画神奇之处西方人很难理解,它不是自然形象的翻版,只是借用了自然形象的一半,然后是假笔墨恣意书写,学画山水画的人,大概最先都从芥子园画传开始,傅兄也是。一部“芥子园”早为学子们把自然形象提炼出来,那山石成了披麻、斧劈皴;那数木也成了鹿角、蟹爪枝,个字,介字点,凡峰峦云水能入画的一切一切都已编程完美的符号,这些符号和真山真水隔了一半,变得“似与不似之间”。只要是倍数了这样的符号,就可以参照着历代各名家的山水画建构自己的画图了,只是在构建是学会“经营位置”,要“攒三聚五”,要“疏可走马,密不透风”。当然最重要的又有笔墨,笔墨才是每一个画手的灵性所在,因为不是形象、是笔墨,象自然山水中蕴含着造物主的神灵,笔墨之中寄托着画手们的精神,西方人看不懂了,不只是西方人,完全受西方式教育的当下中国人大都也看不懂中国山水画了。这笔墨因画手而神奇,它可以“平淡无焰”,也可以“浑厚华滋”,若是读不到这笔墨其中的精神,也就是永远不可能知道山水画的其中三味了。

    说到山水形象想到汉字,想到汉字书法艺术。汉字中还依然保留着象形的成分,可人们在使用这些依然保留着象形的文字时,没有人再去诘问它还像不像自然的原形象,山水画的形象符号也如汉字象形,画手们在图画之时得其中笔墨之意时已经忘记原山水之行了。以汉字为本的书法艺术,更是笔墨几乎为全部内容。山水画的许许多多来自书法艺术的影响,这是勒戒山水画的人都知道的。

    这只须自然山水形象一般的山水画,开了极其方便法门,画手们主要像学会汉子一样,记住这些象形符号,就可以自由自在的在笔墨中倾诉自己的情,自己的意,并注入自己的灵魂。傅兄太喜欢这样的山水画了,乐此不疲已经大半辈子。

傅兄还喜欢古诗词,常常吟咏,对诗词之规矩并不深究,也是“只须一半”,实是接着古诗词的框架、格式,一味的只在性情。傅兄真才子也,时时出佳句,令人为之动容。细想傅兄,这“只须一半”远不止此,他对人生,对文化对文化传统,徐学多多傅兄是一概如此,我行我素。

     “一半”有一半的好处,全部未必好。

人生的全部就未必都好。人生也有两半,一半物质,一半精神。物质的一半,得与失之间大约更多的是苦痛。另一半就不一样,只要你追求,那崇高的精神一定是快乐。不是有这样的话么“人生你觉着幸福它就幸福”。人的属性也分为两半,一半是社会的,一半是自我的。属于社会的傅兄并不如意,命运并未因为他有才给他垂顾。儿时染重疾,少年丧父,以后的几十年生活磨难可想而知……而属于自我的傅兄不一样,他是个乐天派,一直乐观的生活,因为他有他深爱的山水画,他精神富有。

和傅兄认识是一九六三年,交成莫逆是在“灵怀阁”在吴镜汀先生门下同学。傅兄为人豪爽,对朋友见肝胆。“文革”期间,在社会生活这一半,我们多是空虚苦闷,傅兄珠营八平米的斗室是我们自我的那一半开心的乐园。我们几个好朋友时时挤在那里,可以不管外面火热的革命,偷偷的谈天说地,更多的说山水画,就是在那段日子里。

傅兄想改名字。他原名胜利,1946年出生、即到这个世界上来的时候正式抗日战争结束,负面为其名胜利自然仍然。当时因为“文革”改名盛行,一时间叫“文革”叫“东”叫“红”的多了起来。傅兄改名倒是其反,他以为他的名字太社会化了,他不想用在属于他另一半自我的山水画上。他与我商量,他说他选中了“澜”字。我说不如用|“洵”字,取其远的意思。山水的灵魂在于远,有平远高远深远“三远法”,人的精神也宜远,“宁静以致远”。傅兄欣然,即名傅洵。自上个世纪六十年代末至今,我在心中一直祝愿,祝我同门师兄傅洵老友的山水画,源且远,流且长。

 

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