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很多人走进李文进的石篆居工作室，总是要将他的作品一件一件地“品尝”一遍。有的怀着一种留恋的心情走了、有的怀着一种不须此行的满足感走啦、也有的大多成了李文进无话不谈的好朋友。比起那些对他的作品无动于衷的匆匆过客，因李文进的书法感动过并和他成为朋友的总是乐于帮助李文进的知交。李文进不知道朋友们为什么喜欢他的字，有一天，李文进对我说：“但凡走近我的朋友都是因我的字才认识我的。我亲身经历过很多次游客问我“李文进是谁”，这样的话，当我告诉他们我的身份时他们很是吃惊……”。也许人们在这个充满浮躁、腐朽之风气的社会中发现了李文进的字里行间透着一股沉静之气的缘由吧，使他们可以为之得到心的宽慰。

我从欣赏李文进的书法作品的人们的眼神里看到了李文进的成绩。我很欣赏他在书风的追求上更加主张走神采、形质兼之的道路，并且肯定他坚守自己帖学的原则。如果世人坚持碑帖结合的二元路线不变，甚至已经将其视为主流书风，那么，李文进依旧是集百家帖学之精华不动，他把这称之为自己的书法艺术一元化路线。人们都说笔墨当随时代，他却认为人们有种跟风的嫌疑。夸大了笔墨当随时代的概念。我不否认碑帖结合的好处，但我总以为作为有思想的书法家一定不是随波逐流的，他一定有着自己所坚持的东西并为之付出的精神力量。很多人把中书协会员证看得很重，于是书法与证书主次颠倒、舍本求末，放弃对书法艺术古法的追求，转而跟风学浮躁（狂怪的流行书风）。这是我一直不能接受的价值观。

王羲之曾说：“凡书贵在沉静”。沉则生静，静则万物观。在创作过程中可以进入“使心忘于手，手忘于书，心手达情”的最高境界（张怀瓘）。

说到境界，必定是以二王为代表的魏晋风流也就是以帖学为主线的书风。阮元在《北碑南帖论》里说“短笺长卷，意态挥洒，则帖善其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜”。我们从这两句话中可见帖和碑的南北差距可谓一正一反。意态挥洒乃见于南帖，界格方严乃见于北碑。影响中国书法几千年的二王何见其碑书？阮元接着说：“羲之隶书，世间未见矣”。“王献之特精行楷（行书），不可隶篆”。因此，李文进在权衡自己书法发展前途之时选择了帖学，是因为李文进生性放荡不羁，故若挥洒自如恐怕还是短笺长卷易于发挥其性情也，生性自由惯了的李文进岂能在界格方严里度日？但他也不情愿在两者之间走平衡木，索性意态挥洒，永葆“南”人情怀。然而张怀瓘强调学书之人“若顺其性，得其法，则何工不克，何业不成”。张公此语意为书风无论南帖北碑，还是碑帖结合，但顺其本性，要得其法，且持之以恒都将获得成功，选择何种书风都将由本性决定。切莫将己所欲，强施于人。天下书法不可独尊一家之法也。